הורדה מיידית מאות עבודות חינם מחיר הוגן מ-50 ש״ח
📞 ווצ'אפ - מסרון: 050-4334497  ·  letsmakesmart@gmail.com
💬 ווצ'אפ

עבודה על פילוסופיה הודית, בודהיזם, הרמנויטיקה, מתודה הרמנויטית בודהיסטית, כלילה ודימנה, תרגומים פרסית ערבית, פנצ'טנטרה , משלי בידבה (עבודה אקדמית מספר 11179)

30 עמודים

עבודה אקדמית מספר 11179

לרכישה

שאלת המחקר

כיצד באה לידי ביטוי מתודה הרמנויטית בודהיסטית בפילוסופיה ההודית?

תוכן עניינים

הקדמה

הרמנויטיקה

מוטיבציה פרשנית 

 מתודה הרמנויטית

משמעות ישירה מול משמעות עקיפה שיש לפַרְשָה)

משמעות מול מילים

 מוטיבציה פרשנית    

 מתודה הרמנויטית

פרשנות היררכית כרונולוגית

מתודה הרמנויטית בתוך מסגרת היררכית כרונולוגית

 סיכום והערכת עיקרי המתודה ההרמנויטית בודהיסטית

 מוטיבציה פרשנית

 מתודה פרשנית

סיכום 

ביבל'

פנצ'טנטרה , ידוע גם ככלילה ודימנה או משלי בידבה, הוא חיבור הודי עתיק שנכתב בסנסקריט ובו משלי חיות. הספר נכתב על ידי פילוסוף הודי בשם בידבה, במטרה להנחות נסיכים ושליטים בענייני שלטון וללמד אותם איך לנהל בצורה נבונה את המדינה ואת אורח חיי האדם.

החיבור נקרא לעתים "כלילה ודימנה", צירוף שמותיהם של שני תנים - כלילה ודימנה. על פי המשל המופיע בספר, כלילה ודימנה היו יועציו של האריה, מלך החיות. יום אחד שמע האריה בעל חיים בוכה. התנים בדקו זאת ומצאו שבעל החיים שבוכה הוא שור. הם החליטו לשדך בין האריה לשור, וכך היה, אלא שכלילה ודימנה קינאו בחברות שלהם והחליטו לסכסך ביניהם. עומק הסכסוך היה כזה שהאריה והשור נלחמו זה נגד זה מתוך מחשבה שהאחד רוצה להרוג את השני.

מלך פרס שלח אנשים שיעתיקו את הספר לפרסית, ומהפרסית העתיקה תרגם אותו אבן אל-מוקפע לערבית. ספר זה שימש את האחים הטהורים כדי לתת דוגמאות לאחריות מוסרית הדדית. במאה ה-8 הגיע הספר לאירופה.

במקרה זה יהיה עלינו לנסות וליישם את הכלים אשר מספקת לנו המתודה ההרמנויטית-בודהיסטית. ראינו כי כאשר הבודהא הציג שתי עמדות מנוגדות, פנו פרשניו אל העיקרון המבחין בין טקסט בעל משמעות ישירה לבין כזה אשר הוא בעל משמעות עקיפה. לפי אותו עיקרון, אם-כן, נאלץ להניח כי גם במקרה של העמדות המנוגדות אשר מציג נאגארג'ונה, קרי, העמדה הטוענת לריקותם של כל הדברים מחד ושלילת כל העמדות מאידך, אחת הם היא בעלת משמעות ישירה ואילו השנייה, נושאת משמעות עקיפה בלבד. אולם, בנקודה זו עולה שאלה לגבי אפשרות ההכרעה בין השתיים. ראינו כי נקודה זו מהווה נקודת חולשה מרכזית במתודה הבודהיסטית. בהיעדר קריטריון להכרעה, כיצד ניתן לומר איזו מבין שתי העמדות היא הישירה ואיזו היא העקיפה? האם עבור נאגארג'ונה האמת המוחלטת יכולה להיות מזוהה עם הטענה לריקותם של כל הדברים, או שמא מדובר ב'אי-העמדה' שלו כמבטאת את האמת המוחלטת? ארצה לטעון כי למרות הקושי הפרשני המהותי למתודה זו, ניתן בכל-זאת לנסות וליישם כלים מן המתודה ההרמנויטית עצמה על-מנת להכריע בנושא.

מצגת פילוסופיה הודית, בודהיזם, הרמנויטיקה

ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)

- בידרמן, ש. מסעות פילוסופיים: הודו והמערב. תל-אביב: משכל.

- Garfield, J.L.(translation and commentary, The fundamental wisdom of the middle way: nagarjuna's mūlamadhyamakakarika. New-York: oxford university press.

 תח חסינה

💬