עבודה אקדמית מקרא, תנך, אסנת בת פוטיפרע (עבודה אקדמית מספר 11455)
25 עמודים
עבודה אקדמית מספר 11455שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי דמותה של אסנת בת פוטיפרע במקרא ובמדרשי חז"ל ?
תוכן עניינים
מבוא
אסנת בת פוטיפר במקרא
משמעות שמה
אסנת שותפה לסודו של יוסף
יחס יוסף לאסנת
יחס אסנת ליעקב
שכר אסנת
אסנת בת פוטיפרע במדרשי חז"ל סיכום
ביבליוגרפיה
אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אוֹן, דמות מקראית, הייתה אשת יוסף, שניתנה לו על ידי פרעה וילדה את ילדיו אפרים ומנשה במצרים. יש שזיהו את אביה פוטי פרע כהן און עם פוטיפר שר הטבחים. חוקרים סבורים שמקור שמה הוא מהאלה נת, שנחשבה לאלת הדלתא המערבית.
על פי פרקי דרבי אליעזר היא הייתה בתה של דינה בת יעקב שנולדה מהאונס שלה על ידי שכם בן חמור, והיא אומצה על ידי פוטיפר, שהיה סריס ולא יכל להביא ילדים לעולם.
"דומה שנתקיים באסנת הכתוב בבת מלך שנישאה למלך ישראל: "שִׁמְעִי בַת וּרְאִי וְהַטִּי אָזְנֵךְ וְשִׁכְחִי עַמֵּךְ וּבֵית אָבִיך", שהיא שכחה את ילדותה ובית 'אביה' ונקשרה ליוסף ולמשפחתו כליל.
אסנת הייתה שותפת לסודו של יוסף אודות משפחתו, ושמחה בשמחתו כאשר נפגש עם בנימין: "נטל יוסף מנה שלו ונתנה לבנימין, נטלה אסנת מנה שלו ונתנה לבנימין. לכך נאמר 'ותרב משאת בנימין'.
יחס יוסף לאסנת
יוסף נאלץ להסביר לאביו שאסנת כשרה:
"'ויאמר יוסף אל אביו בני הם' וכשרים כמותי, אשר אין בהם פגם. 'אשר נתן לי אלהים' בהיתר ניתנו לי, מאת הקב"ה, כענין שנאמר 'לא תתעב מצרי', והלא דברים קל וחומר, ומה עמון ומואב שנאמר בהן, 'לא יבא בקהל ה'', וכתוב 'עמוני' ולא עמונית 'מואבי' ולא מואבית', מצרי דכתיב ביה 'לא תתעב מצרי', אינו דין שתהא מצרית כשרה לבא בקהל? וכך אנו דורשין לכבודו של יוסף, ואעפ"כ עיקר הדין כך הוא, שהרי לכך נאמר אשר נתן לי אלהים, שבהיתר נולדו לו מאסנת בת פוטיפרע... כיון ששמע יעקב כך שמח שנתן גדולה לראוין לה, ויאמר 'קחם נא אלי ואברכם' כדרך שהאב מברך את בניו, שכך אמרתי לך כבר: 'אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי':
ומתרגם יונתן את שאלת יעקב: "מן מאן אתילידו לך אילין"? ממי נולדו לך אלה. רק אחרי תשובת יוסף "בני הם אשר נתן לי אלוקים בזה" - בזה הכתב שנשאה אסנת על צוארה בו כתוב היה 'שא אותה לאשה' - מוכן יעקב לברכם: "קחם נא אלי ואברכם". יוסף הראה לאביו שטר אירוסין ושטר כתובה.
יעקב היה סבה של אסנת והיה גם חמיה. אסנת טיפלה ביעקב במסירות רבה, אך אין אנו יודעים את יחס יעקב אליה."מי הגיד לו (שאביו חולה)? אסנת אשתו, שמשעה שירד אביו יעקב למצרים, היתה משמשת אותו, וכיון שראתה אותו חולה מיד שלחה ואמרה ליוסף".
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
פירוש דעת מקרא בהוצאת מוסד הרב קוק על שמואל א פרק ג' (י-ם, תשל"ט-תשמ"א)
James K. Hoffmeier, Israel in Egypt