סמינריון הפסיכולוגיה הבודהיסטית ותוקפנות (עבודה אקדמית מספר 4349)
23 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 4349שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי הפסיכולוגיה הבודהיסטית?
מהו המקור לתוקפנות?
"בכל המיתולוגיות, משמעותה הראשונית של הבריאה היא הופעת הפרדה וריבוי מתוך אחידות וחוסר תוואים" (ויליס). עובדה זו, אף יותר משהיא מראה את האורח שבו נוצר העולם, מראה את החשיבה האנושית. אופן החשיבה שלנו, בני האדם המודרניים, הוא דיכוטומי ומפריד. סגנון זה אומץ לשימוש על-ידי תפיסת העולם המערבית, אשר אומרת שעולמנו הוא דו קוטבי ומכיל הפכים: אלוהים ושטן, גן עדן וגיהינום, יצר החיים ויצר המוות, סופר אגו ואיד, בני אור ובני חושך, טובים ורעים. חשיבה זו מובילה אותנו להבנה לפיה קיים טוהר מוחלט – ומולו רוע מוחלט, הבנה שממנה נובעת מסקנה לגבי הדרך להגיע אל הטוב והאושר: כאשר נצליח לאתר את הרוע, לגלות אותו ולהשמיד אותו, נגיע אל הטוהר המוחלט. כשנמגר את הרוע, החולי, הזקנה, הסבל, המחלה והמוות, ניגע בחיי הנצח, לגן העדן, לביאת המשיח ולתחיית המתים.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
אלון נ' ועומר ח'. השטן שבינינו. מדמוניזציה להידברות. צפת: ספרים, הוצאה לאור.
ארן ל' בודהיזם. מבוא לדת ולפילוסופיה של הבודהיזם. תל אביב: דביר הוצאה לאור.
ואצלאוויק פ', ויקלנד ג' ופיש ר'. שינוי: עקרונות של יצירת בעיות ושל פתירת בעיות. תל אביב. ספרית פועלים.