עבודת גמר במקרא ספר ישעיהו, משיח, חזון אחרית הימים, המשיח תנ"ך, משיחיות, מקרא (עבודה אקדמית מספר 8722)
39 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 8722
שאלת המחקר
כיצד באה לידי ביטוי בספר ישעיהו דמות המשיח וחזון אחרית הימים?
תוכן עניינים
המשיח חזון אחרית הימים בספר ישעיהו
האם הנביא ישעיהו תלוש מהמציאות?
מה מחדש הנביא במעמד מתן התורה העתידי?
האם לעם ישראל יש מעמד כעם סגולה בחזון אחרית הימים?
מדוע הנביא מדלג מענייני השעה בירושלים לעתיד הרחוק והפנטסטי?
פסוקים א' – ד' – גדולת כבוד ה' ותורתו באחרית הימים
פסוקים ה' – י"א – תוכחה לבעלי גאוה העובדים עבודה זרה
– משנה תורה להרמב"ם הולדתו של המשיח
ישעיהו על דחייתו של המשיח על ידי עמו ישראל
פירושים רבניים לגבי המשיח וישעיהו נ”ג
בספרי הנביאים מוזכרת משיחיות גאולת ישראל העתידית פעמים רבות, וזאת בהנהגת איש מסוים שאישיותו תעמוד במוקד הגאולה. כך מתאר ישעיהו הנביא את האיש ואת הישגיו:
וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי [...] וְנָחָה עָלָיו רוּחַ ה', רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה [...] וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים [...] וְהִכָּה אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע [...] וְגָר זְאֵב עִם כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם גְּדִי יִרְבָּץ [...] וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים - אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ, וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ כָּבוֹד.
— ספר ישעיהו, פרק י"א, פסוקים א'-י'משיח הוא דמות משכמו ומעלה אך לא יצור שמימי ולא יצור על אנושי. משיח על פי היהדות הוא ילוד אישה. המסורת המקובלת גורסת כי משיח פוטנציאלי מצוי בכל דור, והוא יהפוך למשיח ממש, אם ההשגחה העליונה תסבור שהדור זכאי לכך.חזון אחרית הימים מופיע בספר ישעיהו, פרק ב', פסוקים ב'-ד' וכולל נבואה לפיה באחרית הימים יכירו עמים רבים באלוהי ישראל, ושבעולם ישרור שלום כללי, שיהפוך את כלי הנשק למיותרים. נוסח דומה לנבואה זו מופיע בספר מיכה, פרק ד', פסוקים א'-ה'.
בקרב אלה המחלקים את ספר ישעיהו לשני נביאים, יש המייחסים את חזון אחרית הימים ל"ישעיהו השני", אף שנבואה זו נמצאת בפרקים המיוחסים ל"ישעיהו הראשון". אחרים סבורים שנבואה זו של ישעיהו נשאלה ממיכה. חוקר המקרא יאיר זקוביץ שולל דעות אלה ומציין: "דעתנו כדעת הטוענים כי מיכה הוא המצטט מספר ישעיה ולא מצאנו טעם כלשהו להפקיע את הנבואה מחזקתו של ישעיהו בן אמוץ."
לכאורה עוסקת נבואה קצרה זו בשני נושאים נפרדים: הכרה של הגויים באלוהי ישראל וחזון השלום. עמוס חכם, בפירוש "דעת מקרא" לספר ישעיהו, קושר בין שני נושאים אלה:
הנבואה כורכת את השלום שבין העמים בנכונותם של העמים לקבל עליהם את מרותו של ה' אלהי ישראל, בהסכמתם ללכת בדרכיו ובהכרתם, שתורת האמת יוצאת מאת ה' אלהי ישראל, השוכן במקדשו אשר בהר ציון. כל זמן שאין הגויים מודים בכל אלה השלום שהם עושים אינו שלום של קיימא.
(בעבודה האקדמית כ-30 מקורות אקדמים באנגלית ובעברית)
ביבליוגרפיה לדוגמא:
Howard, Reggie (2019).Bible: Indomitable Spokesperson for Deity - Prophets. Wewak.
שגיא א', שוורץ ד'. התמימות השנייה, הוצאת אוניברסיטת בר-אילן
רוזנברג, מיכל, מפגשים בין חכמי בית המדרש לבין חכמי הלב בספרות חז"ל. מכון מופ"ת
רביב, רבקה, "הוראת נביאים אחרונים: הדגמה בספר ישעיהו", שמעתין 176
לא חסינה