סמינריון היצירות של אמיל זולא, "אני מאשים", פרשת דרייפוס, צדק חברתי (עבודה אקדמית מספר 8976)
16 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 8976שאלת המחקר:
כיצד באות לידי ביטוי היצירות של אמיל זולא וצדק חברתי?
תוכן עניינים:
מבוא. 3
אני מאשים של זולא. 7
צדק חברתי 7
צדק חברתי בישראל. 10
בארצות ערב. 13
סיכום.. 13
ביבליוגרפיה. 14
ספרי זולא בתרגום עברי 14
עבודה זו תבחן תאוריות של צדק חברתי ביצירותיו של אמיל זולא. העבודה תעסוק בשתי יצירות של זולא : זרבז' ו"אני מאשים" ,תוך ניתוח לאור תורות על צדק חברתי ומעמד הפועלים .
המושג "צדק חברתי" (social justice) מופיע עוד ב"המדינה" של אפלטון, בה מוסבר כמצב בו כל אחד עושה את התפקיד שלו. מונח זה מופיע גם במאמר 7 בכתבי הפדרליסט, בו נטען כי חוקים אשר אוסרים על קיום חוזים, מנוגדים לצדק חברתי. צ'ארלס גריי השני טען, כי שיתוף פעולה עם שבדיה בשיעבוד העם הנורבגי עומד בניגוד ישיר לעקרונות של זכות טבעית וצדק חברתי, בפני הפרלמנט הבריטי בשנת 1814. [1]
השימוש במושג במובן המצומצם שלו, שהתייחס רק לדרך החלוקה של משאבים בחברה, החל בשנות ה-40 של המאה ה-19. בספרו "החוקה תחת צדק חברתי" (The constitution under Social Justice), שהתפרסם בשנת 1848, מציע אנטוניו רוסמיני פשרה בין היד הנעלמה של אדם סמית והמדינה המתוכננת בה תחרות כלכלית מוגבלת על סמך זכויות טבעיות.
פרק 13 של חוזה ורסאי, אשר נוגע לתנאי עבודה של הפועלים נפתח בהצהרה כי מטרת חבר הלאומים היא שלום עולמי, וכזה יושג רק אם יתבסס על צדק חברתי, והוא לא יכול להתקיים כאשר מתקיימים תנאי עבודה אשר כוללים אי צדק, קושי ומחסור לאנשים רבים כך שתיווצר מהומה אשר מסכנת את השלום. שיפור תנאים אלו הוא דחוף, וכולל קביעת מקסימום של שעות עבודה, ביום ובשבוע, הגנת עובדים מפני מחלות ופגיעות, משכורת ראויה, הגנה על ילדים, צעירים, נשים וזקנים, נתינת זכות ההתאגדות, הכשרה מקצועית ודברים נוספים, וכזה יושג רק אם יתבסס על צדק חברתי, והוא לא יכול להתקיים כאשר מתקיימים תנאי עבודה אשר כוללים אי צדק[2].
מטיף אנטישמי בארצות הברית בשם צ'ארלס קולין, השתמש בביטוי זה כסלוגן שלו בתמיכתו בניו דיל ואח"כ במאבק נגד הניו דיל. בשנת 1934 הקים את האיגוד הלאומי לצדק חברתי ובסוף שנות ה-30 של המאה ה-20 הוציא קולין כתב עת שנקרא "צדק חברתי" אשר הכיל דיבורים אנטישמיים.
עבודה זו כאמור, תבחן תאוריות של צדק חברתי ביצירותיו של אמיל זולא ולכן יש ולהקדים ולומר כמה מילים על יוצר צרפתי ענק זה:
הפובליציסט והסופר אמיל זולא, נולד ב-2 באפריל, בשנת 1840 בצרפת, והיה דמות משמעותית בליברליזציה של צרפת. זולא נחשב, לצד פלובּר, כאבי הזרם הנטורליסטי בספרות (תיאור ספרותי של חיי הדמויות כמו שהיו מבלי לייפות את המציאות).
זולא נולד בפריז לאב איטלקי אשר עסק בהנדסה וקיבל אזרחות בצרפת. אחרי שאביו נפטר, חי עם אימו בדוחק בפרובאנס שבדרום צרפת, עד שבגיל 18 חזר לפריז. הוא סיים את לימודיו בתיכון, אך לא הצליח בבחינות הכניסה לאוניברסיטה.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
יוסי דהאן, תאוריות של צדק חברתי, משרד הביטחון - ההוצאה לאור, אוניברסיטה משודרת
מייקל סנדל, צדק, הוצאת דביר, תרגום: גיא הרלינג
Rachana Kamtekar, SOCIAL JUSTICE AND HAPPINESS IN THE REPUBLIC: PLATO'S TWO PRINCIPLES, HISTORY OF POLITICAL THOUGHT. Vol. XXII. No. 2. Summer
C. H. Gifford, History of the wars occasioned by the French Revolution, 1817