סמינריון תומס אקווינס - החוק והמדינה (עבודה אקדמית מספר 9623)
9 עמודים.
עבודה אקדמית מספר 9623
שאלת המחקר
כיצד בא לידי ביטוי תומס אקווינס?
תוכן עניינים
מבוא. 3
רקע ביוגרפי 4
חיבוריו 5
פילוסוף ותאולוג, "קדוש" באמונה הקתולית. 7
החוק האלוהי- 7
ביבליוגרפיה. 9
באופן כללי ניתן לומר שתומס אקווינס רואה את החוק כולו כנובע מהאל. החוק הוא ארגון ההגיון למען הטוב המשותף, אשר נקבע על ידי מי שאחראי הקהילה[1]. מי שאחראי על הקהילה עלי אדמות יכול להיות אדם אחד או רבים, אך בכל מקרה הם כפופים לאל העליון, שמכווין את דרכם. לכן, אקווינס מדבר על מערכת היררכית של חוק, כאשר כל החוקים כולם נובעים מרצון האל[2].
קיימות ארבע רמות של חוק: החוק הנצחי, החוק הטבעי, החוק האלוהי והחוק האנושי[3]. החוק הנצחי הוא חוק אוניברסלי[4], המזוהה עם תבונת האל[5], שלא ניתן לפרשו מעבר להבנה שהוא קיים. החוק הטבעי הוא חלק מהחוק הנצחי והוא אינו משתנה[6]. חוק זה הוא השתקפות החוק הנצחי בטבע, כלומר: "אם קיימת נטייה טבעית אליהם..."[7], או אם הטבע לא מורה לנו לעשות משהו הפוך[8]. החוק הינו אוניברסלי[9], אך יש להתייחס לכך שבמקרים מסוימים תבונת בני האדם הופכת למושחתת, ולכן יש צורך בחוק האלוהי.
ביבליוגרפיה לדוגמא (בעבודה האקדמית כ-20 מקורות אקדמיים באנגלית ובעברית)
אקווינס, ,Summa Theologiae", בתוך: עורך ד"ר ג'פרי מייסי, מקראה לשיעור הב.א. תולדות המחשבה המדינית א', סמסטר אביב, תשס"ד.
אביטל וולמן, אהבת אלוהים: אהבה נוצרית, תאולוגיה ופילוסופיה במשנתו של תומאס אקווינס, רסלינג
תומאס אקווינס באנציקלופדיה לפילוסופיה מערבית, ירושלים
איתן גוטמן, אוגוסטינוס מול תומאס אקווינס, ת"א